“De camino a casa quiero ser libre, no valiente”, exigen mujeres en marcha contra el feminicidio

Por Redacción/Desinformémonos

Ciudad de México | Desinformémonos. Una larga columna color violeta y negra recorrió la Ciudad de México exigiendo fin al feminicidio y justicia para la joven estudiante Mara Fernanda Castilla Miranda, asesinada en Puebla presuntamente por un taxista de Cabify, quien lejos de dejarla en su domicilio la raptó y se la llevó a un hotel, donde la violó y la asesinó, para después arrojarla a un baldío envuelta en una sábana.

Miles de personas, en su mayoría mujeres –y también miles de hombres- gritaron su indignación desde el zócalo capitalino hasta la Procuraduría General de la República (PGR). Las consignas expresaron hartazgo, coraje y rabia. No hay lugar para la mesura en un país en el que son asesinadas siete mujeres al día, con una impunidad del 99 por ciento. “Nos matan porque pueden, porque no pasa nada”, decía una de las miles de cartulinas al frente de la manifestación.

Los hashtag #JusticiaParaMara y #NoFueTuCulpa convocaron en las redes sociales, unidas al #NosEstánMatando y #VivasNosQueremos”. Es Mara Fernanda hoy el símbolo de la lucha, la agresión flagrante contra una mujer por el hecho de ser mujer.

El presunto asesino tiene nombre y apellido: Ricardo Alexis Díaz. Exigir que el asesinato no quede impune y que se le tipifique como feminicidio es una de las demandas de una marcha enlutada.

Amas de casa, artistas, académicas, estudiantes, periodistas, trabajadoras, mamás cargando a sus hijas o empujando las carreolas, recorrieron avenida Reforma en la Ciudad de México, al igual que las principales calles de Puebla, Chihuahua, Yucatán, Oaxaca, Guanajuato, Chiapas y Veracruz, de donde es originaria Mara Fernanda, cuyos padres encabezaron la marcha tan solo unas horas después del sepelio.

Karen Castilla, su hermana mayor, quien fue la primera en denunciar su desaparición, fue contundente: ‘‘es un feminicidio; mi familia y yo estamos desechos. Queremos justicia para ella y para todas las personas desaparecidas. ¡No queremos más pésames, no queremos ni una más!’’.

‘‘Ojalá que con la partida de mi hija Mara se pueda dar un gran paso para que esta situación termine. Que Mara sea la última’’, manifestó la dolida madre al final de la multitudinaria marcha en Jalapa

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Estos son los centros de acopio para ayudar a los damnificados por el sismo

Por Redacción/Animal político

Los gobiernos de Chiapas, Oaxaca y la Ciudad de México habilitaron centros de acopio para las personas afectadas por el sismo. Estas son algunas de las direcciones en donde puedes donar víveres.

Los gobiernos de Chiapas, Oaxaca y la Ciudad de México habilitaron centros de acopio para ayudar a las personas que resultaron damnificadas por el sismo de magnitud 8.2 de este viernes y que hasta el momento ha causado 32 muertos.

¿Qué debes llevar? Las autoridades piden víveres como enlatados, como atún, sardinas, frijoles, sopa, mayonesa, leche en polvo, galletas, café soluble, arroz, ropa nueva, ropa usada, zapatos, jabón, cepillos de dientes, papel higiénico, toallas sanitarias, zapatos, detergentes, cubetas, escobas, cloro y trapeadores.
Estas son algunas de las direcciones en donde puedes donar.

CDMX

-La Secretaría de Gobierno, Patricia Mercado, informó que a partir de la tarde de este viernes en el Zócalo se establecerá un centro de acopio para los afectados.

-En el Instituto Nacional de Perinatología, en la colonia Lomas Virreyes.

El restaurante Comixcal, será otro punto de acopio para los afectados en Juchitán. El lugar se ubica en Dr. Atl no 176, Santa María La Ribera.

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Chicomuselo: resistencia contra las minería desde los caminos de la fe

Por Redacción/Desinformémonos

Chiapas. Campesinos sin tierra, ejidatarios, mujeres trabajadoras, niños y niñas, agrupados en Comunidades Eclesiales de Base, convocan a una mega-peregrinación en el municipio de Chicomuselo, Chiapas, en contra de la minería. Esta se realizará el día 2 de octubre (fecha en que se conmemora 49 años de la masacre estudiantil de Tlatelolco), saliendo del ejido Flores Magón a las 8:00 de la mañana (hora de Dios). Los chicomultecos denuncian que en los últimos meses comenzaron a intensificarse las incursiones, interferencias y trabajos de las empresas mineras en su territorio. Si bien, la minera canadiense Blackfire Exploration Ltd fue expulsada en 2009 por la fuerza de la movilización campesina, tras el asesinato de Mariano Abarca, activista anitiminero, actualmente las prácticas extractivas han reiniciado.

La manifestación político-religiosa es convocada por la parroquia de San Pedro y San Pablo y del Comité para la Promoción y Defensa de la Vida “Samuel Ruiz”, instancias seguidoras de la “iglesia liberadora”, un proyecto diocesano que busca construir la paz, la reconciliación, la justicia social y que mantiene la opción preferencial por los pobres. Es de señalar que la resistencia de las Comunidades Eclesiales de Base es resultado de las reflexiones que sobre la realidad social construye un sector campesino adepto a un catolicismo crítico del sistema actual, iniciado por el obispo Samuel Ruiz en su momento. Aunque éste proceso eclesial abarca varios pueblos chiapanecos, principalmente indígenas, en cada espacio las demandas se diversifican a partir de sus particulares necesidades y urgencias. En Chicomuselo las preocupaciones giran en torno a la defensa del territorio y por la conservación del ecosistema, ya que se trata de un sitio estratégico para el capitalismo extractivo, y al ser una puerta de entrada la sierra de Motozintla, rica en minerales, es común el ingreso de empresarios que buscan apropiarse de sus recursos.

Chicomuselo es un pueblo de la región fronteriza, ubicado a escasos kilómetros de la frontera con Guatemala, es una de tantas poblaciones vulnerabilizadas por el sistema político mexicano, a través de su deliberado empobrecimiento: el 36.19% de la población está en un grado de marginación “alto” y el 24.76% en un “grado de marginación muy alto”, lo cual significa que la mayor parte de las familias no alcanzan a cubrir lo más rudimentario de la canasta básica, es decir se encuentran en situación de “hambre extrema”; aun cuando cuenta con tierras fructíferas y pastizales aptos para la cría de ganado, los campesinos no tienen acceso a créditos, y están sujetos a intermediarios que rebajan los precios de sus productos. Se suma las plagas de roya que han acabado en los últimos años con las cosechas de café (principal cultivo de la región) y el encarecimiento de los “almácigos sanos”, vendidos por el propio gobierno estatal. El empobrecimiento ha provocado ya desde hace tiempo la migración de sus pobladores, iniciando así una etapa de desterritorialización que provoca la desvinculación de los campesinos con la tierra, ésta se ha incrementado con la llegada de las mineras, que incentivan la parcelación y privatización de los ejidos.

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¿Sólo 9.4 millones en pobreza extrema? ¿Y los 21 millones a los que no les alcanza para comer?

Por Redacción/Sin embargo

Las organizaciones integrantes de la Acción Ciudadana Frente a la Pobreza subrayaron que, si bien el informe de medición de la pobreza 2016 del Coneval planteó una reducción de la pobreza extrema en el país entre 2014 y 2016, en realidad 21 millones de mexicanos no tienen un ingreso suficiente para adquirir la canasta mínima de alimentos.

Para las organizaciones, las declaraciones triunfalistas del Presidente y de varios secretarios del Gobierno federal carecen de sustento y obligan a una revisión a fondo del modelo económico y social que impulsan tanto el Gobierno federal como los gobiernos locales.

Ciudad de México, 4 de septiembre (SinEmbargo).– Las cifras del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) hacen que parezca que México por fin está logrando reducir la pobreza, sin embargo, el dato oficial contabiliza “únicamente” a 9.4 millones de personas en esta situación cuando en realidad hay más de 21 millones de mexicanos a quienes no les alcanza para comer, destacó la Acción Ciudadana Frente a la Pobreza que agrupa a más de 60 organizaciones.

Estos 21 millones de mexicanos, son el 17.5 por ciento de la población que, de acuerdo a parámetros internacionales, se ubican en condición de pobreza extrema por carecer el ingreso suficiente para una canasta mínima de alimentos.
“Estarían en ‘pobreza alimentaria’ de acuerdo a las categorías usadas en México hace pocos años”, aseguraron las organizaciones.

Esta condición extrema afecta especialmente a la población indígena: 42 por ciento. Y también a quienes viven en zonas rurales: 29 por ciento.

De acuerdo con Acción Ciudadana, en algunos estados del sur del país, una gran parte de la población carece de ingreso suficiente para adquirir la canasta alimentaria.

En Chiapas es la mitad de la población (49.9 por ciento); en Oaxaca son 4 de cada 10 (40.2 por ciento); en Guerrero es más de la tercera parte (35.2 por ciento); en Veracruz es casi la tercera parte de la población (30.6 por ciento), que se ubican en “pobreza extrema por ingresos”.
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En Chiapas, miles de niñas abusadas sexualmente sin atención y revictimizadas

Por Redacción/Desinformémonos

Chiapas I Desinformémonos I En Chiapas, en tres años, del 2012 al 2015, 4 mil niñas de 10 a 14 años de edad fueron madres. Sobre esta situación, el gobierno estatal no tiene un registro acerca de cuántas niñas han dado a luz como producto de la violencia sexual contra ellas ni tampoco tiene un programa de prevención que las atienda, denunció Jennifer Haza, defensora de los derechos humanos de la infancia.

Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) destaca que en este periodo se registraron 4,166 nacimientos de embarazos de niñas entre los 10 y 14 años de edad, de las cuáles, 107 de ellas tenían 10 y 11 años, 1022 oscilaban entre 12 y 13 años y 3 mil 37 casos, tenían 14 años.

“No existe un trabajo gubernamental que permita prevenir, atender y sancionar. A pesar de que la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Conavim) decretó la alerta de violencia de género (AVG) desde 2016 para siete municipios chiapanecos” señaló Jennifer Haza Gutiérrez en entrevista con Cimacnoticias “el gobierno estatal no mira a las niñas, pues no existen medidas de prevención y atención a los casos de abuso o violaciones sexuales” añade.

A ello se suma que instancias gubernamentales locales como la Procuraduría General de Justicia, el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) e incluso la Secretaría de Educación Pública (SEP) “no trabajan de forma coordinada para contabilizar y atender los casos”, labor que el Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes (Sipinna) establece como obligatorio, mencionó la también directora de la organización Melel Xojobal.

El trabajo de Melel Xojobal, A.C. se enfoca principalmente en niñas, niños y adolescentes indígenas trabajadores en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, que también atiende la violencia y explotación asociada a los procesos migratorios, en especial a la que están expuestos niñas, niños y adolescentes, situación que en múltiples ocasiones y espacios han denunciando junto a otras instancias que trabajan en la defensa, promoción y ejercicio de los derechos humanos de la infancia y adolescencia que vive y transita por el estado.

Esta falta de transparencia en la información, afirmó Haza Gutiérrez, se extiende en el registro de todas las formas de violencia contra las niñas. “En las fuentes de información oficiales que nosotras consultamos no hemos encontrado registro de niñas menores de 15 años, ni siquiera la Conavim incluyó datos de ellas en el informe que hizo para declarar la AVG”, señaló.

niñas madre 3

En el periodo de 2010 a 2013, la Secretaría de Salud registró 234 atenciones a mujeres por violación sexual en un contexto familiar, pero se desconoce cuántos de esos casos fueron cometidos contra niñas. Además, las instancias de salud no cumplen con los criterios para la prevención y atención (NOM-046), que las obliga a dar aviso a los ministerios públicos sobre los delitos cometidos contra las mujeres. La información no llega a los ministerios públicos en 52.8 por ciento de los casos.

La defensora de los derechos de la infancia explicó que entre los principales factores que obstaculizan las denuncias está que los agresores suelen ser familiares, conocidos o personas de la comunidad; además, cuando las o los tutores de las menores de edad deciden denunciar se enfrentan a la negligencia y dilación de las autoridades “las niñas se sienten agredidas en las dependencias de salud y en los ministerios, no hay una atención cálida ni ambientes adecuados para ellas y son constantemente revictimizadas”, añadió Haza “además de que mucha de la información se da en castellano y no en sus lenguas indígenas”.

Sucede también que es común que las autoridades estén coludidas con los agresores. “En muchos casos, las autoridades los conocen y lo ponen sobre aviso, por lo que no lo investigan ni sancionan. Todo esto constituye un doble peligro para la niña y su familia”.

El proceso para las niñas y familias que denuncian “muchas veces se vive como una amenaza adicional a sus vidas”, agregó.

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Desalojan a campesinas que mantenían plantón frente a la casa de Manuel Velasco

Por Redacción/Somos el medio

Ciudad de México.-El pasado jueves 27 de julio alrededor de las 3:00 de la madrugada, 50 mujeres y 30 niños integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata Región Carranza (OCEZ RC) fueron desalojados del plantón que sostenían al frente de la casa del gobernador Manuel Velasco Coello por aproximadamente 400 elementos policiacos encabezados por la delegada de gobierno de la zona de altos, Ana María Cameras Penagos, quien no respetó los protocolos para el desalojo.

Las integrantes del OCEZ RC se habían instalado desde el día anterior para exigir pacíficamente una audiencia, con una carta abierta donde explican la situación en la que se encuentran después de haber sido desplazados de manera violenta de sus predios, los cuales se encuentran en negociación desde hace más de un año. Mencionan que después de 18 meses siguen sin recibir solución a sus demandas por parte de los funcionarios del gobierno del Estado.

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La SCJN invalida artículos que impedían el matrimonio igualitario en Chiapas

Por Redacción/Animal Político

La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró anticonstitucionales artículos del Código Civil de Chiapas que impedían el matrimonio civil entre personas del mismo sexo en la entidad.

“Los ministros de la SCJN han invalidado los dos artículos del Código Civil del Estado que establecían que el matrimonio civil sólo podía celebrarse entre un hombre y una mujer y cuyo único fin era la perpetuación de la especie”, apuntó la Organización Unidos Diferentes, que promovió la acción de inconstitucionalidad, con apoyo de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH).

“A partir de su aprobación inapelable y la publicación de la sentencia las parejas del mismo sexo en la entidad chiapaneca podrán acudir a las distintas oficialías del Registro Civil en el estado de Chiapas para iniciar -como cualquier otra pareja- el trámite para contraer matrimonio civil, ya sin la necesidad de amparos judiciales, pues cualquier negativa de la autoridad civil significaría desacato a una sentencia de la máxima instancia nacional”, agregó la organización.

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Salud en Chiapas: la maternidad, solo un privilegio.

Por Redacción/Anímal Político

Miles de chiapanecas tienen que parir en hospitales saturados, en donde abundan las denuncias tanto de pacientes como del personal sobre la falta de medicamentos, médicos o instalaciones adecuadas; mujeres que no cuentan con la posibilidad de decidir cómo tener a su hijo. Mantener privacidad durante el parto o guardar reposo, sólo en sueños.

“Si entra una paciente pues ya la paciente sale así de inmediato y entraría otra paciente y otra paciente para que se haga el trabajo de parto”, relata un estudiante de medicina que realiza prácticas en el Hospital de la Mujer de San Cristóbal de las Casas, en donde nacen la mayoría de los hijos de las mujeres indígenas de los Altos de Chiapas que no pudieron parir en casa.

Según Hilda Argüello, secretaria técnica del Observatorio de Mortalidad Materna en México, que las mujeres en Chiapas no puedan elegir cómo tener a sus hijos está estrechamente relacionado con la ausencia de una infraestructura médica accesible para las mujeres y sus familias, una que permita que cualquier emergencia obstétrica sea atendida con oportunidad y por lo tanto, salve vidas.

Según el Secretario de Salud del estado, Francisco Ortega, se ha implementado una política de entrega de vales a todas las mujeres embarazadas para que ellas cuenten con recursos para pagar una ambulancia en caso de tener una emergencia obstétrica. Sin embargo, ninguna de las organizaciones o mujeres consultadas sabía de la existencia de este programa.

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Pueblo zoque reclama invasión y destrucción de ecosistemas en visita del PAN

Por Redacción/Desinformémonos

Durante la gira “Yo con México” de Zavala, los jóvenes manifestaron su rechazo “a este sistema que habla de respeto cuando, todos los días miles de mexicanos vivimos en condiciones severas a causa de un sistema político fragmentado”, publicó en su red social el activista zoque y profesionista en Gestión y Promoción de las Artes, Roberto Lorenzo Rueda.

Sin consulta previa, sin información a los más de 60 mil zoque, la Secretaría de Energía concretó la venta y concesión de los recursos naturales en la llamada Ronda 2.2 a empresas privadas en las que participan ex funcionarios mexicanos, como es el caso de Pedro Aspe Armella, ex secretario de Hacienda en el sexenio de Carlos Salina de Gortari, ambos fuertes impulsores de la reforma energética.

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“Ayúdenme a salir de aquí”, la súplica reiterada del preso tzeltal Santiago Moreno en Chiapas

Foto: Desinformémonos

Por Redacción/Desinformémonos

“Estoy acá adentro en la cárcel, enfermo, porque no tengo paga. Por eso les pido que apoyen mi lucha para salir de acá”, expresa nuevamente en una carta desde el penal de Playas de Catazajá, el indígena tzeltal Santiago Moreno, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, preso desde hace ocho años en Chiapas.

La detención de Santiago se dio en el contexto de resistencia del ejido San Sebastián Bachajón de donde es originario, el cual se encuentra en la zona selva norte de Chiapas, en donde se ubican las turísticas cascadas de Agua Azul, las cuales son parte de un plan integral mega turístico que incluye proyectos como hoteles de lujo, un aeropuerto y campos de golf. De ahí que las detenciones arbitrarias a indígenas se hayan convertido en un recurso utilizado por los tres niveles de gobierno de manera frecuente.

Detenido en Febrero de 2009, Moreno Pérez, tenía cargo en su organización como consejo de vigilancia autónoma y llevaba más de 10 años resistiendo en defensa de la tierra y el territorio, del ejido Bachajón en contra de los megaproyectos, que el gobierno quiere implementar en la región. La noche de los hechos, fueron señalados y acusados, tanto él como su hijo Sebastián, por un grupo de partidistas pertenecientes al Partido Revolucionario Institucional (PRI), como responsables de la muerte de una persona de la comunidad de la Pimienta. Los partidistas de la comunidad se juntaron para lincharlo, pero se evitó su muerte entregándolo a la cárcel a cambio de quitarle todas sus propiedades, ha informado el Grupo de Trabajo No Estamos Todxs (GTNET).

Los últimos meses han sido especialmente duros para Santiago, el pasado diciembre se dio a conocer el fallecimiento de su esposa, “situación que ya de por sí es de extrema dureza para el compañero preso al no poder despedirse de ella ni abrazar a su familia en estos momentos, sumado a la dificultad que conlleva no poder realizar el duelo implícito de la despedida”, compartió el GTNET. “Además compartimos la preocupación por la situación de orfandad obligatoria que la sociedad carcelaria impone a sus hijos, alejándolo de ellos de una manera totalmente injusta y arbitraria”, añade el GTNET, debido a que los hijos de Santiago, también tienen órdenes de aprehensión pendientes de ejecutar por el mismo delito que ha condenado a su papá.

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